Ta Gordin, La Célula Gordin

¡Hola! ¿Cómo están amig@s de la Web de Habonim Dror?

Volvemos a reactivar la sección de películas luego de un tiempo de ausencia.

Espero hayan visto y disfrutado las recomendaciones anteriores que les hiciera por medio de otros artículos sobre películas del cine israelí.

A fin de compensar el tiempo perdido en esta oportunidad recibirán la invitación a ver la primera temporada de una serie israelí (12 capítulos) titulada “Ta Gordin”, en español: “La Célula Gordin”.

En los últimos años las series israelíes han tenido gran éxito en el país como así también en el exterior.
La que más trascendió en fama es sin lugar a dudas “Be Tipul”. Su formato original ha sido vendido en el exterior y se exhibió en más de 34 países del mundo, siendo la versión de HBO la más conocida que produjo el éxito mundial de la misma bajo el nombre de “In Treatment”. En Argentina pudimos ver una adaptación de la misma llamada “En Terapia” incluida en la programación de la TV Pública.

Otra de las series israelíes que hicieron furor dentro y fuera de la frontera de Israel fue “Hatufim (Secuestrados)” más conocida como “Homeland”.

Otras series producidas en Israel como “Sruguim (Tejidos)” en relación a las Kipot (solideos) usados por los Judíos de la Ortodoxia Nacional o “Pilpelim Tzehubim (Pimientos Amarillos)” tuvieron sólo gran repercusión dentro del público israelí.

Todas las series propuestas por la Tv israelí son bastantes autorreferenciales a las temáticas y problemáticas actuales que enfrenta la sociedad israelí. Si bien estas producciones tienen un componente particular de la vida en Israel, cada vez más encuentra códigos comunes con la realidad de otros países y es por ellos que se da la posibilidad de “exportar” estas producciones y formatos por un lado y el deseo de adquirirlas por el otro.

Hoy es el turno de presentar la serie “Ta Gordin” (Célula Gordin) que nos inserta en el mundo del espionaje, el contra espionaje, los servicios de inteligencia exteriores e internos, la mafia, la corrupción, la lucha armamentística y operaciones donde el fin justifica perfectamente los medios.

La historia comienza cuando un operador central de espías de origen ruso se vuelve a poner contacto luego de varios años con los miembros de la familia Gordin, quienes bien podrían ser lo  que se conoce en la jerga como una célula dormida, y les exige el reclutamiento de su hijo Eyal, un destacado oficial quien es asistente del comandante de la Fuerza Aérea Israelí para una misión importante, específica y temporal.

Ante ese requerimiento y para no repetir historias de extorsión y misiones riesgosas y aislar a su hijo de ese mundo, es que los padres deciden intentar huir de Israel, algo que no les es fácil por la intensa y eficaz vigilancia de los servicios de inteligencia y grupos tácticos y operativos rusos que allí operan.
 Por otro lado, el Shin Bet, Servicio de Inteligencia y Seguridad Interior de Israel, viene trabajando hace años en el seguimiento de estas células y su hipótesis es que existe una poderosa banda rusa de asesinos que opera en el país.

Realmente los componentes de esta serie hacen de la misma un propuesta de alta calidad por la gran producción, las locaciones y escenarios elegidos para su filmación, una historia atrapante y muy dinámica con un libreto original, argumentos sólidos e investigación profunda.

Se ve un gran despliegue técnico y actoral que aportan a la edición de las imágenes y al producto final.
Presenta una guerra por la tecnología que en si misma encierra un sin fin de dispositivos Hi Tech para el espionaje nunca vistos, por lo menos por quien escribe. Asimismo mismo deja al descubierto el pragmatismo de estos personajes donde los negocios están por encima de los ideales o lealtades.

Incluye también amores, desamores, engaños, verdades y mentiras, asesinatos, agentes secretos militares y mucha pero mucha acción.

Creo que por todo lo expuesto no les quedará otra que hacer click y destinar unas horas para verla y disfrutarla. Agradecemos a TV Israelí Subtitula por permitirnos acceder a la misma.

http://tvisraelisubtitulada.blogspot.com.ar/search/label/Ta%20Gordin

Nota: La serie no apta para personas con problemas cardíacos dada la permanente adrenalina que genera!

Espero les guste y nos escriban sus comentarios en la Web.

Enrique M. Grinberg

Publicado en www.habonimdror.com.ar

Primero

Mi padre era Dios y no lo supo.
Me entregó los Diez Mandamientos no con truenos ni con furia,
Ni con fuego ni con nubes, sino con ternura y amor.

Y agregó caricias, y agregó lindas palabras, y agregó “por favor”.
Y entonó el “zajor veshamor” – “recordarás y cuidarás” en una sola melodía,
Y suplicó y lloró en silencio entre cada uno de los Mandamientos,
No pronunciarás el nombre de tu Dios en vano,
No pronunciarás, no en vano,
Por favor, no levantes falso testimonio contra tu prójimo.

Y me abrazó con fuerza y susurró en mis oídos:
No robarás, no cometerás adulterio, no matarás.
Y colocó las palmas de sus manos abiertas sobre mi cabeza
Como en el rezo de Kipur.

Honra, ama, para que se prolonguen tus días
Sobre la faz de la tierra.

Y la voz de mi padre era blanca como su cabello.
Luego giró su cabeza hacia mí por última vez,
Como en el día en que falleció entre mis brazos,
Y dijo: quiero agregar dos mandamientos a los que ya hay:
El número once “no cambies”,
Y el número doce “cambiá, cambiá”.
Así fue que me dijo mi padre y partió,
Y desapareció en su singular lejanía.

Yehuda Amijai
Agradezco a Fer Shocron quien me recordó este hermoso poema en un artículo que escribió.

Las planchas de plomo de la imprenta de Rom

(Tradicional imprenta editorial de Vilna que editó durante décadas numerosos libros de plegarias y de estudio )

Como dedos que se estiran por entre barrotes

Para atrapar el aire luminoso de la libertad

Nos deslizamos en la noche para cargar

Las planchas de plomo de la imprenta de Rom.

Nosotros los soñadores, debemos volvernos soldados

Y fundir en proyectiles el espíritu del plomo.

Y abrimos de nuevo el cerrojo

De ese eterno retoño hogareño.

Blindados por las sombras, al resplandor de una lámpara.

Derramamos las letras línea a línea,

Como los abuelos, hace siglos en el templo

Derramaban aceite en los candelabros.

El plomo refulge al hacerse bala;

Pensamientos fundidos letra a letra

-una línea de Babilonia, una de Varsovia-

hierven, corren a adoptar la misma forma

Latente bajo palabras , el heroísmo judío,

Con su estallido debe conmover al mundo, ahora.

Y quien haya visto las armas en el guetto

Aferradas por heroicas manos judías,

Vio debatirse a Jerusalém,

Caer sus muros graníticos;

Entendió las palabras fundidas en los proyectiles

Y en el corazón reconoció su voz.

Avróm Sutzkever Guetto de Vilna, 1943

                              

Traducción :Eliahu Toker

The Gatekeepers - Los Guardianes.

Hoy nos toca presentar una película más que interesante. Por primera vez en la historia del Estado de Israel, seis de los jefes del Shin Bet (Servicio de Seguridad Interna Israelí) acceden a ser entrevistados en profundidad frente a una cámara, debatir sobre su trabajo y vertir opiniones sobre temas políticos y de seguridad en Israel y la región.

Esta película, cuyo nombre en hebreo es “Shombrei Asaf” (2012), ha sido nominada como Mejor Película Documental en la edición 85 de los Premios de la Academia.

No fue tarea fácil para su director, Dror Moreh, acceder a entrevistar a estos personajes dado el carácter secreto de la organización y que muchos de los temas que se abordarían con ellos estaban clasificados o son de alta sensibilidad.

Moreh contactó en primera instancia a Ami Ayalon, quien había sido electo miembro de la Knesset (Parlamento israelí) por el partido Avodá (Laborista) y ministro (sin cartera) en el Gabinete de Seguridad.

Ayalon no sólo fue el primer ex jefe del Shin Bet en confirmar su participación, sino que ayudó a contactar a otros cuatro jefes del Servicio que aún estaban con vida: Avraham Shalom, Yaakov Peri, Carmi Gillon, y Avi Dichter, así como a Yuval Diskin, que en tiempos del rodaje se desempeñaba como jefe de la organización.

La película es presentada en siete capítulos titulados: "Sin estrategias, solo tácticas" – "Olvídate de la moralidad" – "Terrorista para uno, luchador por la libertad para el otro" - "Nuestra propia carne y hueso" - "La victoria es verte sufrir" – "Daños colaterales" y "El viejo al final del pasillo".

Mientras iba viendo la película por segunda vez, anotaba aquellas palabras que más ruido me hacían y quedaban resonando en mi cabeza; frases como (no textual): “Los políticos prefieren las decisiones binarias, quieren que les digan 'hacé o no hacé'"; "La realidad no es blanco y negro sino que la mayoría de las veces son tonos de grises con infinitos matices"; "Lo que hacemos es antinatural"; "Nosotros habíamos concebido la idea de un Estado Palestino hacía mucho tiempo"; "Nunca hubo interés en los palestinos. Todos los gobiernos se comportaron de las misma manera con ellos, no hay diferencias entre Golda y Beguin"; "Peres cambió la atmósfera, pero no hizo nada con los Palestinos"; "No me gustan los políticos, no los tomo en serio, dejan soldados heridos en el camino"; Rabin era un hombre de la seguridad de pies a cabeza"; "No había información sobre extremistas judíos (en relación al asesinato del Primer Ministro Itzjak Rabin Z”L)", entre tantos otros pasajes interesantes y reveladores.

Hablan también de forma más íntima sobre los dilemas morales a los que se enfrentan y cómo siguen apostando al diálogo por más que vean fracturas en la sociedad israelí y una gran frustración después del asesinato de Rabin, momento a partir del cual todo fue de mal en peor.

Sobre la película hubo grandes controversias. Sólo a modo de ilustración van algunas opiniones que he encontrado en un artículo del diario Haaretz de Israel: Mario Vargas Llosa elogió la película como "evidencia de la sensatez y la claridad de algunos elementos de la sociedad israelí".

Rafi Gamzu, del Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel, llamó a la película "la evidencia más alta de la democracia israelí".

El Cónsul General de Israel en Toronto, Hadas Wittenberg Silberstein, la describió como "una película poderosa que lleva a los espectadores a la confrontación con la política y la seguridad, así como con los dilemas a los que se enfrenta Israel". Agregó que la película, aunque "no completamente inequívoca”, es "tendenciosa en su retrato del sufrimiento de los palestinos".

Igal Palmor, del Ministerio de Relaciones Exteriores israelí, criticó la película, afirmando "que la justificación de la actividad del Shin Bet en los territorios no aparece en la película". Si bien esto es justificable en una película dirigida al público israelí, público que no necesita una explicación general sobre el tema, los espectadores internacionales "necesitan una explicación de los antecedentes para entender cómo los tres jefes del Shin Bet que se ven en la película entraron en la política y la forma en que son parte inseparable de una política general, parte de la cual critican desde dentro, mientras que con otros aspectos de la misma están totalmente de acuerdo. Ninguno de ellos es un rebelde que rompió las reglas y renunció, o un subversivo que intentó llevar a cabo una revolución. Se ven a sí mismos como parte del establishment de seguridad y, de acuerdo a su perspectiva, el objetivo de la crítica es mejorar el sistema, no destruirlo".

Yaakov Hadas-Handelsman, embajador israelí en Alemania, ha dicho que "utiliza la proyección de la película como una oportunidad para hacer hincapié en la fortaleza de la democracia israelí... y las dudas que los líderes de Israel deben enfrentar antes de ordenar el asesinato de terroristas... no hay muchas democracias donde se puedan ver este tipo de debates, sobre todo teniendo en cuenta la situación de seguridad de Israel".

Michael Oren, embajador de Israel en Estados Unidos, se expresó fuertemente en contra de la película, repudiando la forma en la que Avraham Shalom "de alguna forma" asemeja "a Israel con la Alemania nazi." Oren dijo que había "escuchado de judíos que salían de los cines preguntándose por qué debían mantener su apoyo a Israel".

La película abre este tipo de preguntas y muchas más, provocando a la vez a defensores y detractores. El propósito de estas líneas no es presentar una postura ni una conclusión, sino por el contrario invitarlos a verla y a que cada uno saque su propia conclusión e ideas. Por supuesto están invitados a compartir las mismas en la Web de Habonim Dror.

A modo de cierre de esta presentación quiero confesarles que la frase “sin estrategia, sólo tácticas” que se menciona en el film me produjo mucha incomodidad y dolor en relación al conflicto en la región y al futuro del mismo. También me generó curiosidad por saber la causa por la que estos guardianes del secreto y del silencio decidieron hablar; si fue algo solamente táctico o si detrás de su testimonio se esconde alguna estrategia (¡este artículo se autodestruirá en 5 segundos, por lo que espero lo hayan aprovechado!).

No queda más que hacer click en el link y ver esta película con suma atención: http://www.asgraphic.org/videos/video212/index.htm

Para quienes quieran saber un poco más:

The Gatekeepers (Inglés) http://en.wikipedia.org/wiki/The_Gatekeepers_(film)

Dror Moreh (Inglés) http://en.wikipedia.org/wiki/Dror_Moreh

Shin Bet http://es.wikipedia.org/wiki/Shabak

Avraham Shalom (Inglés) http://en.wikipedia.org/wiki/Avraham_Shalom

Yaakov Peri (Inglés) http://en.wikipedia.org/wiki/Yaakov_Peri

Carmi Gillon (Inglés) http://en.wikipedia.org/wiki/Carmi_Gillon

Avi Dichter (Inglés) http://en.wikipedia.org/wiki/Avi_Dichter

Ami Ayalon (Inglés) http://en.wikipedia.org/wiki/Ami_Ayalon

Yuval Diskin (Inglés) http://en.wikipedia.org/wiki/Yuval_Diskin

Por Enrique M. Grinberg

Publicado en www.habonimdror.com.ar

Donde hay libertad

Donde hay libertad,  hay relatos e historias.

Donde hay libertad, no hay pan de la pobreza.

Donde hay libertad,  hay puertas abiertas para recibir al otro.

Donde hay libertad, cada noche es diferente a las demás.

Donde hay libertad ,no hay ningún tipo de esclavitud.

Donde hay libertad, hay lugar para cuatro hijos que piensan de manera diversa.

Donde hay libertad,  aquellos que quieren destruir y aniquilar no tienen lugar.

Donde hay libertad, no hay plagas que nos azoten ni a nosotros ni a otros.

Donde hay libertad, nada es suficiente.

Donde hay libertad, cada generación puede apropiarse de  su pasado, presente y futuro.

Donde hay libertad, no hay lugar para la amargura.

Donde hay libertad,  hay mesas tendidas, sustento y bendición.

Donde hay libertad, hay lugar para la profecía hecha realidad.

Donde hay libertad, no solo hay uno, sino dos, tres y así seguimos sumando.

Donde hay libertad, podemos levantar las copas a la vida.

Donde hay libertad, hay justicia.

Donde hay libertad, no hay silencio.

Donde hay libertad, libres somos.

Donde hay libertad, ésta inspira a luchar por las libertades de otros.

Donde hay libertad,  hay rebeldía, cambio, pasión, amor y creatividad.

Donde hay libertad, festejamos la libertad y la vida misma.

Donde hay libertad, celebramos y santificamos Pesaj.

Enrique M. Grinberg

Zaytoun: Del árbol limonero al árbol de olivo

Ante todo quiero agradecer a los Javerim de Habonim Dror por la invitación a ser parte de vuestro Blog encomendándome escribir una líneas que presenten y estimulen a ver algunas películas del cine israelí para que por este medio podamos acercarnos un poco más a su realidad cultural, política, social y económica. Espero que disfruten de los artículos como así también de las películas que presentaremos. Esperamos vuestros comentarios en la Web!.

En los últimos años el cine israelí ha tenido un gran crecimiento, tanto en cantidad de producciones, como en la calidad de guión e imagen que muestra. Se ha difundido más allá de las propias fronteras del país. Ha obtenido premiaciones y reconocimientos muy  importantes en los festivales internacionales más importantes lo que le permitió el ingreso a los circuitos comerciales alrededor del mundo.

En los últimos años ha renovado los temas que llevó a la pantalla, aceptó el desafío, no fácil, de abordar la temática del conflicto en Medio Oriente estando inmersos día a día en el mismo.

Narró historias mínimas, lo que le pasa a la gente común y simple en su cotidianidad. Retrató el sufrimiento de dos pueblos en su devenir de encuentros y desencuentros. Relató la memoria y el olvido, problemáticas de las fuertes experiencias vividas jóvenes soldados israelíes en el cumplimiento de sus funciones y obligaciones. En este ultimo rubro encontramos películas como Vals con Bashir de Ari Follman, Lebanon (Líbano)  de Shmuel Maoz o Beaufort de Joseph Cedar.  

Intentando buscar un común denominador del “nuevo cine israelí” surge quizás la idea de lo humano, del hombre, que es puesto en el centro de la escena en casi todas las producciones fílmicas actuales.

Esta generación de directores se atreve a más, intentan ponernos a nosotros “los espectadores” (y en alguno de los casos a “los protagonistas”), en lugares no tan cómodos, confundiendo por momento nuestras empatías, horadando nuestras certezas y seguridades, generando sentimientos encontrados desde la mullida butaca desde la cual a veces vemos la realidad. Nos invitan a cuestionarnos acerca de mitos, historias, relatos y narrativas, a conocer la alteridad, no solo nos hacen ver por medio de nuestros ojos sino que lo hacen también desde el corazón y el cerebro llevándonos a revisar nuestros sentimientos e ideas. Creo el  cine israelí actual que incluye las narrativas, visiones y versiones del “otro lado” aportan a poder entender “el propio lado”.

Creo que este cine habla de una sociedad sana en donde la cultura es conciencia y a la vez actúa de catalizador de una realidad tan áspera en algunos casos. Este nuevo cine no trata de buscar culpables, no hay buenos ni malos totales, hay una realidad compleja y un conflicto muy difícil, lo bueno es que no es pretencioso en la propuesta de soluciones que están fuera de su alcance.

Ahora vamos a nuestra película llamada Zaytoun-Olivo (2012) del Director Israelí Eran Riklis y guión del palestino Nader Rizq.

Zaytoun se desarrollará  en 1982, un avión israelí se cae en Beirut y su piloto es secuestrado.

En su cautiverio el soldado establece contacto con un niño palestino que vive en un capo de refugiados en el Líbano. La desconfianza inicial se tornará luego en una profunda amistad que les permitirá a casa uno de ellos regresar a sus respectivos hogares. Hasta aquí una síntesis “sui generis” del argumento.

Es la segunda película de Eran Riklis que nos habla sobre un árbol, la primera Ezt Limon (El árbol limonero) y la segunda Zaytoun (Olivo). Creo que no es casualidad el que haya elegido el árbol para narrar estas historias, el árbol nos habla de la tierra, de las raíces, del tronco, de ramas y hojas que son testigos del paso del tiempo y victimas de las inclemencias del tiempo.

Para nuestro pueblo el árbol tiene un sentido muy especial el árbol, la torá misma es comparada con “un árbol de vida para los que la sostienen” (del servicio de retorno de la Torá al Arca) o como ordenan nuestras fuentes “Cuando rodees una ciudad para tomarla, no derribes sus árboles frutales pues te servirán para alimentarte. En especial el olivo es una de las conocidas “Siete especies de la tierra de Israel y es mencionado en el libro Deuteronomio cápitulo 28 versículo 40.

Esta historia nos habla de un árbol sin tierra. La película esta llena de metáforas. Comienza con imágenes aéreas de un combate en el Líbano de allí en más es todo ficción, lo irreal se torna real y lo real irreal. Nos habla de presencias y ausencias, de la ira y del dolor, del odio y la intolerancia, de la mutua responsabilidad, de los pactos y acuerdos. Nos muestra tanto el Piloto Israelí (Yoni) o el Niño Palestino (Fahed) podría ser victima del otro. Nos muestra a dos personas que comparten una historia y realidad con narrativas totalmente opuestas.      

Para finalizar me gustaría compartir una reflexión de su Director en una entrevista.

El periodista le pregunta ¿por qué no le gusta describir sus películas como films políticos?. A lo que Riklis responde: El término político está tan pasado de moda que tengo miedo que el público salga corriendo en dirección contraria. Más que un film político, he hecho películas sobre cómo la política afecta la vida de la gente común y corriente.

Creo que esta todo dicho, los invito a hacer click y disfrutar de la película:

www.asgraphic.org/videos/video173/index.htm

Queres saber más sobre Eran Riklis (en inglés): http://en.wikipedia.org/wiki/Eran_Riklis

Queres saber más sobre Zaytoun (en ingles): http://en.wikipedia.org/wiki/Zaytoun_(film)


Queres saber más sobre Etz Limon: http://www.golem.es/loslimoneros/

Publicado en la Página Web de Habonim Dror  www.habonimdror.com.ar

Hoy presentamos: Promesas

Con este último documental damos por concluidas las entregas de las propuestas cinematográficas  para Limud Verano. La misma fue acercada  por un miembro de Limud y nos pareció muy interesante poder presentarla en esta oportunidad.

Este documental titulado Promesas fue filmado entre los años 1995 a 2000, se estrenó en el 2001. Sus directores son Justine Shapiro, B.Z. Goldberg y co-director y editor Carlos Bolado y tiene una duración de 106 minutos.

Los protagonistas de Promesas son dos hermanos gemelos judíos-seculares que viven en Jerusalem, un niña y un niño palestinos que vive en el campamento de refugiados de Deheishe en Cisjordania,  un niño judío ultra-ortodoxo que vive en el Barrio Judío de la Ciudad Vieja de Jerusalem, un niño palestino que vive en Jerusalem Este y un niño y su hermana judíos religiosos-nacionales que viven en Beit El que es un asentamiento en Cisjordania. Los mismos fueron filmados en el transcurso de 4 años, cuando tenían 9 y luego a sus 12 años de edad.

El relato fílmico nos muestra distintas visiones y versiones de estos niños, sus formas de pensar, sus biografías. Separados  unos  de otros por pocos kilómetros no se  conocen y no pueden visitarse por los obstáculos físicos y culturales que existen. Viven muy cerca uno de otros, tan solo unos 20 minutos que se convierten en un abismo y en mundos con realidades totalmente diferentes en una misma región.

Los niños no nacen buenos ni malos, las narrativas de sus mayores, las trágicas experiencias vidas, las condiciones de existencia a las que son sometidos todos y cada uno de estos niños alimentan sin dudas la construcción subjetiva del “otro”, “del enemigo” por medio de juicios, prejuicios, odios y temores.

Estos niños se atreven a cruzar los límites y sus propias barreras e historias, deciden encontrarse con sus vecinos y conocer al “otro”, escucharlo sabiendo de antemano que no será fácil y habrá cosas que acuerden y otras en la que disientan. Ese es el desafío del verdadero diálogo poder escuchar la palabra del “otro”, no anularla ni cancelarla por no estar de acuerdo, saber que un mismo hecho o situación puede contener otras visiones y versiones, este es el ejemplo prometedor que nos dan estos niños.

Por suerte me tocó presentar la película y no realizar un análisis político de la situación en el conflicto palestino-israelí, vi nuevamente  días pasados el documental para refrescar diálogos e imágenes, me emocioné por su profunda humanidad. ¿Promesas nos habla de la Tierra Prometida por Di-s a Abraham?, ¿sobre la promesa de una gran descendencia que habitará la tierra?, ¿sobre las promesas proféticas de que la paz reinará sobre la tierra?, ¿sobre las promesas que son estos y tantos niños para un futuro mejor y de entendimiento?.

En fin, que cada uno de ustedes que la vea saqué sus propias conclusiones y si quiere las comparta en el Facebook de Limud Buenos Aires así la podemos conocer.

El link de la película propuesta es el siguiente: http://vimeo.com/17230443

A modo extra.

Como siempre me gusta dejar algo más para leer, ver o escuchar viendo Promesas se me vino a la mente dos canciones y una poesía que las quiero compartir con ustedes.

Jad Gadia, Canción tradicional de Pesaj, interpretada y con letra adaptada por Java Albestein. Este tema se incluyó en la Película Free Zone de Amos Gitai y he aquí el mismo.  

http://www.youtube.com/watch?v=_8bDUfG5QZA

Amiljama Hajarona – La última Guerra, interpretada por Yehoram Gaon.

https://www.youtube.com/watch?v=EZwcyMjOP2Q

Traducción: http://enriquegri.blogspot.com.ar/search/label/Letras%20de%20Canciones

Amor al País, de Yehuda Amijai http://enriquegri.blogspot.com.ar/search/label/Poes%C3%ADas

Para quienes quieran leer más sobre la película pueden hacerlo en The Promises Film Proyect http://www.promisesproject.org

Por Enrique M. Grinberg

Publicado en Limud Verano