Sobre la vida y la juventud

Hola buen viernes para tod@s!
Espero que este mail l@s encuentre bien.
Hoy vamos con un combo extra, que complementa el envió no realizado el viernes pasado.
El primer material es una poesía de un poeta israelí del cual ya les he enviado material. Confieso que es uno de mis poetas favoritos. Amijai tiene una sensibilidad particular, una forma de ver e interpretar el mundo muy interesante que nos acerca y transmite por medio de precisas palabras ordenadas una a una con un arte y estilo único. en este casa les presento: Escribiendo el curriculum y espero lo disfruten.
El segundo y tercero es material sobre la juventud. El primero corresponde a otro gran poeta, en este caso el uruguayo Mario Benedetti y se llama ¿Qué les queda a los jóvenes?. Por último va el texto y el link a un vídeo, a mi entender maravilloso, de Les Luthiers, que más allá de su estilo con altura y creatividad nos dejan en muchos casos grandes reflexiones sobre temas actuales, en este caso va: Los jóvenes de hoy en día.
Espero disfruten mucho de esta propuesta.
Shabat shalom!.
Enrique

Escribiendo el Curriculum de Yehuda Amijai

¿Qué hay que hacer?
escribir la solicitud
y anexar el curriculum
sin importar lo largo
de la vida, el curriculum ha de ser breve.
Rige la consistencia
y eligió bien los hechos.
Cambiar paisajes
por direcciones
y recuerdos borrosos
por fechas fijas.
De todos los amores
solo el del matrimonio,
y de los hijos
nada mas los nacidos.
Importa más
quien te conoce
y no a quien
has conocido.
De tantos viajes, solo
los internacionales
pertenecer a algo
y no: ¿por qué?
menciones honoríficas
sin su razón.
Escribe como si nunca
hubieras hablado contigo.
y pasarás de largo.
No hables de perros, gatos, pájaros
arrumba los recuerdos,
los amigos, los sueños.
Más sobre el precio
menos sobre el valor
mejor el título
que el contenido.
Mejor la talla de tus zapatos
que a donde llevan
a quien se supone que eres.
Anexar una foto,
la oreja descubierta:
lo que importa es su forma
no lo que oye.
¿Y qué es lo que se oye?
el estruendo de la trituradora
que destruye expedientes.

¿Qué les queda a los jóvenes? de Mario Benedetti

 ¿Qué les queda por probar a los jóvenes
en este mundo de paciencia y asco?
¿sólo grafitti? ¿rock? ¿escepticismo?
también les queda no decir amén
no dejar que les maten el amor
recuperar el habla y la utopía
ser jóvenes sin prisa y con memoria
situarse en una historia que es la suya
no convertirse en viejos prematuros

¿qué les queda por probar a los jóvenes
en este mundo de rutina y ruina?
¿cocaína? ¿cerveza? ¿barras bravas?
les queda respirar / abrir los ojos
descubrir las raíces del horror
inventar paz así sea a ponchazos
entenderse con la naturaleza
y con la lluvia y los relámpagos
y con el sentimiento y con la muerte
esa loca de atar y desatar

¿qué les queda por probar a los jóvenes
en este mundo de consumo y humo?
¿vértigo? ¿asaltos? ¿discotecas?
también les queda discutir con dios

tanto si existe como si no existe
tender manos que ayudan / abrir puertas
entre el corazón propio y el ajeno /
sobre todo les queda hacer futuro
a pesar de los ruines de pasado
y los sabios granujas del presente.

Los Jóvenes de Hoy en día de Les Luthiers

https://www.youtube.com/watch?v=rwAQy3dGAPY

El diálogo con la juventud se ha tornado dificultoso, sobre todo para los que ya hemos pasado los treinta... bueno, los cuarenta, digamos los que en este momento tenemos cuarenta y tantos... cuarenta y quince. Aceptamos que a nosotros el paso del tiempo nos ha modificado. En materia de sexo, por ejemplo, lo que antes nos parecía moralmente inaceptable ahora nos resulta tristemente inalcanzable. Como dicen los libros de sexología, "cuantos más años acuestas, más te cuesta y menos te acuestas". Pero las chicas, las chicas también han cambiado; cuando éramos jóvenes, cientos nos concedían sus gracias por pasión; ahora, gracias si por compasión nos ceden el asiento. Para colmo, cuando nos sentimos atraídos por una mujer, si esta es muy joven, una voz interior nos dice: "¿cómo puedes pensar en eso? podría ser tu hija", y si es muy mayor: "¿cómo puedes pensar en eso? podría ser tu esposa". Nosotros ya no somos los mismos, eso es verdad, pero los jóvenes están muy desorientados. Por eso y finalizando ya el presente recital les cantamos la siguiente canción, para prevenirlos contra el desenfreno y ayudarlos a corregir el rumbo. Se titula “Los jóvenes de hoy en día”.

Los jóvenes de hoy en día
ya no tienen ideologías,
solo piensan en las drogas,
en el sexo y en orgías.
Los jóvenes de hoy en día
ya no distinguen el mal del bien;
ya no hay ley, ya no hay derecho,
y solo sexo es lo que ven.
Se inician en el sexo
a una edad muy temprana...
... en mis tiempos aguantábamos
hasta las primeras canas.
Es que hoy por televisión
se ve cualquier porquería...
... en mis tiempos, en cambio,
televisión no había.
Los jóvenes de hoy en día
ya no distinguen el mal del bien;
ya no hay ley, ya no hay derecho,
y solo sexo es lo que ven.
Los jóvenes de hoy en día
se comportan como cerdos,
piensan continuamente en el sexo
Yo por mas que pienso,
¡no me acuerdo!
Van a la discoteca
a bailar hasta caerse
¿Dónde quedó la dignidad?
Van a la discoteca
a consumir alcohol
¿Dónde quedó la decencia?
Van a la discoteca
a conocerse
¿Dónde quedó la moral?
Y de la discoteca
se van a hacer el amor
¿Dónde queda esa discoteca?
Los jóvenes de hoy en día
ya no distinguen el mal del bien;
ya no hay ley, ya no hay derecho,
y solo sexo es lo que ven.
Los jóvenes de hoy en día
creen que pueden
hacer todo lo que quieren
Pero no pueden dejar sus deberes,
no pueden vivir en la luna,
no pueden tener a todas las mujeres,
¡Nosotros también queremos alguna!
No tienen ideología
¡Porque consumen drogas!
Solo les importan la moto y el coche
¡Porque consumen drogas!
Bailan durante todo el día
¡Porque consumen drogas!
Y hacen el amor toda la noche...
Sére curioso, ¿qué droga consumen?
Los jóvenes de hoy en día
ya no distinguen el mal del bien;
ya no hay ley, ya no hay derecho:
no hay derecho a que la pasen tan bien.


Hoy un poco sobre el trabajo y la Jutzpá...

Hola a tod@s:

                         En este desafió de acercar algo diferente para el alma los día viernes, me van apareciendo imágenes y pensamientos. En este caso, esta semana en particular pensé en dos vídeos que me parecieron interesantes compartir con ustedes. Ambos tienen en común dos temas por lo menos (a mi entender). El primer tema en común es trabajo y el segundo Jutzpá.

Sobre el primer concepto, el trabajo, obvio que no voy a aclarar nada ya que es por todos conocido. En cambio, no se si para todos la palabra Jutzpá es un vocablo común y conocido.

Intentar definir la palabra Jutzpá o Jutzpe (en Yidish) no es tarea fácil ya que admite múltiples sentidos, según el contexto y situación que sea utilizada la palabra. Entre estas múltiples acepciones, podemos acercarnos a conceptos como atrevimiento, audacia, insolencia, irreverencia, impertinencia, descaro y por qué no "caradurismo" entre tantos otros sinónimos en ese mismo sentido. Aunque no podamos precisar totalmente su significado si podemos intuir al lugar que nos quiere remitir la Jutzpá. Nos consigna al lugar de la incomodidad, de la inconformidad, de la imperfección, de la búsqueda, de la pregunta, de lo instituyente, del cambio, nos invita a revelar lo aún no dicho, no escrito, a lo aún no leído.

El primer vídeo, es una canción basada en un poema de Jaim Najman Bialik (Poeta Nacional Israelì), que se llamar Shir La Avodá Ve La Melaja, Canción del Trabajo y la Labor en relación a las primeras inmigraciones. Tiene montadas imágenes blanco y negro de fragmentos de la vida israelí del pasado creo yo justamente dialogando con esta canción que signó a los pioneros. Expresa el discurso sobre el nuevo hombre hebreo, prefiguración del paradigma, del relato a construir. Las estrofas van diciendo: "a quién agradeceremos por tal o cual cosa" y obviamente la respuesta esperada es a Di-s. Bialik en cambio apela a la Jutzpá y cambia a Di-s por el trabajo y la labor.

Aquí va, Shir La Avodá Ve La Melaja, Canción del Trabajo y la Labor
https://www.youtube.com/watch?v=s0Gom5oiyvg

El segundo video el protagonista es el Ex Presidente de Israel Shimón Peres, quién al finalizar sus funciones emprende una búsqueda laboral. Creo que se darán cuenta de lo maravilloso que es el concepto de Jutzpá encarnada en este estadista de 92 años, si 92 años tiene y cunata vitalidad!.

Aquí los dejo con Shimón, espero les guste y obvio si alguno quiere hacer un comentario más que bienvenido!

https://www.youtube.com/watch?v=-zE8Xgyfic8

Les deseo un Shabat shalom.


Las palabras y las historias nos transforman...

Hola a tod@s:

                         El menú de este viernes incluye una pequeña introducción y un relato acerca de la lógica del Talmud.

Vamos entonces a la introducción para luego dejar paso a la narración.

En un libro de cuentos que leí hace tiempo hablaba sobre algunas de las palabras más cautivadoras y mágicas que poseía el lenguaje. Estas eran "Erase una vez... o había una vez..." Seguramente si cerramos los ojos estas palabras nos transportarán a distintos lugares y etapas de nuestra vida donde abuelos, padres y/o maestros nos acercaban en distintos momentos a ese mundo de fantasías, fábulas e historias.

Vyasa, el autor del Mahabharata, dice que, "si escuchás con atención un relato, nunca volverás a ser el mismo, porque el relato se introducirá en tu corazón y te transformará"

Inspirado en esta magia del relato, del cuento, de la fábula (en hebreo "Maasim" o en yidish "Maises") mucha de la transmisión judía adopta este formato para llegar directo al corazón de las personas y trasformarlas. La sabiduría judía utiliza la vía del cuento para simplificar muchas veces mensaje más complejos y acercarlos a la gente de una manera más emotiva que erudita.

En este caso seleccioné un cuento que se llamá la lógica del Talmud y espero disfruten de su lectura y su enseñanza.

Espero tengan un Shabat y un fin de semana (largo) de transformación!

Saludos.

Enrique


LA LOGICA DEL TALMUD

Un joven seminarista quien había estudiado lógica socrática, acudió a un Rabí y solicito ser instruido en Talmud.

"¿ Lógica Socrática?", preguntó el Rabí, "yo dudo que eso sea suficiente para estudiar Talmud. Pero te tomaré una prueba".

"Muy bien", dijo el joven seminarista animosamente.

"Supón que dos hombres bajan por una chimenea, uno sale con la cara limpia y el otro con la cara sucia. ¿ Cuál se lava la cara?".

"Oh, eso es fácil, Rabí", respondió el impaciente estudiante. " El hombre con la cara sucia se la lava".

"Incorrecto, declaró el Rabí, "la respuesta es: El hombre con la cara
limpia.
Examinemos la simple lógica: El de la cara sucia mira al de la cara limpia y piensa que su cara también está limpia. El de la cara limpia mira al de la cara sucia y piensa que su cara está sucia, así que él se lava la cara ".

"Nunca pensé en esto", admitió con vergüenza el joven estudiante.

"Por favor, Rabí, dame otra oportunidad".

"Volvamos a empezar entonces", susurró gentilmente el Rabi. "Dos hombres bajan de una chimenea, uno sale con la cara limpia y el otro con la cara sucia. ¿Quién lava su cara?".

"Recién hemos respondido a ésa, aquel con la cara limpia se la lava".
"Lo lamento, nuevamente estás equivocado", anunció con pena el Rabi.
"La respuesta obvia es que ambos se lavan sus caras; esto también es simple lógica. Escucha: aquel con la cara sucia mira al de la cara limpia y piensa que su cara está limpia también, pero el de la cara limpia mira al de la cara sucia y piensa que su rostro también lo está, entonces lava su cara.

Cuando el de la cara sucia ve que el de la cara limpia lava su cara, él
también se la lava, por lo tanto ambos lavan su cara"

"No me dí cuenta de esta alternativa", se quejo el frustrado estudiante.
"Una oportunidad más, Rabí por favor"

"Muy bien, otra oportunidad", suspiró el Rabí. "Dos hombres bajan por una chimenea, uno con la cara limpia y uno con la cara sucia, ¿cuál lava su cara?"

"Ambos lavan sus caras", respondió con énfasis el estudiante.

"Otra vez equivocado", lamento decirlo, ninguno de los dos lava su cara, es la respuesta clara.

Miremos a la lógica, aquel con la cara sucia mira al de la cara limpia y
piensa que la suya también lo está. El de la cara limpia, mira al de la cara sucia y piensa que su cara también está sucia, pero cuando él ve que el hombre de la cara sucia no se lava, él tampoco se la lava. Por lo tanto, ninguno de los dos lava su cara"

"Una última oportunidad yo te demostraré que puedo estudiar Talmud", rogó el confundido, seminarista.

"Esta es la última oportunidad", dijo con firmeza el Rabí. "Dos hombres bajan por una chimenea, uno sale con la cara limpia y el otro con la cara sucia ¿cuál de los dos lava su cara?"

"Ninguno", exclamó triunfalmente el estudiante.

¿Ves ahora por qué la lógica socrática no es suficiente para el Talmud?
Dime hijo, dijo punzante el Rabí. "¿Cómo es posible que dos hombres que bajan por la misma chimenea, uno salga con la cara sucia y el otro con la cara limpia?

¿No ves que la pregunta es narishe? (tonta) . Y si tú intentas contestar narishe fragues ( preguntas tontas), tu respuesta va a ser narishe (tonta)

Así que vuelve al Seminario y aprende algo más de lógica antes de que intentes estudiar el Talmud"

Y llego la primavera...

Buenas!. Jag Sameaj!

Con la llegada de la primavera en esta parte del continente, llega el tiempo del amor.

Si hablamos del amor,  al bucear por nuestras fuente aparece el Shir HaShirim-El cantar de los cantares, atribuido al Rey Salomón y escrito aproximadamente en el año 1000 a.e.c.

Si hablamos de amor, romanticismo,  erotismo y quizás un poco mas este es el libro.

Así también  si hablamos de un libro polémico y controvertido también lo es. generó mucho debate en su época para ver si era o no incluido en el Tanaj y por supuesto también como se interpreta y enseña.

Transcribo y comparto el capítulo 2 del Shir HaShirim.

Como bonus track  les adjunto el texto completo traducido por el Eliahu Toker Z"L e ilustrado por Beatriz Gurevich para quienes quieran leerlo y disfrutarlo completo.

CAPITULO 2


Yo soy el narciso de Sarón, el lirio de los valles.

 El Amado


Como un lirio entre los cardos es mi amada entre las jóvenes.


La Amada


Como un manzano entre los  árboles silvestres, es mi amado entre los jóvenes: yo me senté a su sombra tan deseada y su fruto es dulce a mi paladar.

 El me hizo entrar en la bodega y enarboló sobre mí la insignia del Amor.

Reconfórtenme con pasteles de pasa, reanímenme con manzanas, porque estoy enferma de amor.

 Su izquierda sostiene mi cabeza y con su derecha me abraza.

 El Amado


¡Júrenme, hijas de Jerusalem, por las gacelas y las ciervas del campo, que no despertarán ni desvelarán a mi amor, hasta que ella quiera!.


La Amada


¡La voz de mi amado!. Ahí viene, saltando por las montañas, brincando por las colinas.

 Mi amado es como una gacela, como un ciervo joven. Ahí está: se detiene detrás de nuestro muro; mira por la ventana, espía por el enrejado.


Habla mi amado, y me dice: "¡Levántate, amada mía, y ven, hermosa mía!

Porque ya pasó el invierno, cesaron y se fueron las lluvias.

Aparecieron las flores sobre la tierra, llegó el tiempo de las canciones, y se oye en nuestra tierra el arrullo de la tórtola.

La higuera dio sus primeros frutos y las viñas en flor exhalan su perfume. ¡Levántate, amada mía, y ven, hermosa mía!

Paloma mía, que anidas en las grietas de las rocas, en lugares escarpados, muéstrame tu rostro, déjame oír tu voz; porque tu voz es suave y es hermoso tu semblante".

 Coro


Cacen a los zorros, a esos zorros pequeños que arrasan las viñas, ¡y nuestras viñas están en flor!


La Amada


¡Mi amado es para mí, y yo soy para mi amado, que apacienta su regaño entre los lirios!


Antes que sople la brisa y huyan las sombras ¡vuelve, amado mío, como una gacela, o como un ciervo joven, por las montañas de Beter!

Hoy: Viernes musical...

Estimad@s. Espero estén tod@s bien!
Este viernes les comparto 6 vídeos de música israelí.
En virtud a los tristes momentos de violencia que se viven en Israel.
Me pareció mas pertinente dar paso a la música más que algunos artículos políticos sobre el tema.
Aquí podremos encontrar diversas canciones que criticas, sueños, esperanzas y muchas cosas más.
Espero les gusten.
Shabat Shalom.
Enrique

Yah (Dios) - Mosh ben Ari
https://www.youtube.com/watch?v=CCQrBt7igHw

Shir Nejama (Canción del Consuelo) Hadag Nahash
https://www.youtube.com/watch?v=zhn68pDvi8Q

Shir Tikva (Canción de Esperanza) - Aviv Geffen
https://www.youtube.com/watch?v=rzkGX1hxjLI

Od Aj Ejad (Un hermano más) - HaDag Najash
https://www.youtube.com/watch?v=eee5S5yLrAU

Ein Li Eretz Ajeret (No tengo otra tierra)
https://www.youtube.com/watch?v=hBQjnw4c7ns

Ihie tov (Estará bien) - David Broza
https://www.youtube.com/watch?v=8ImZ57dRjRA

Hoy: A 20 años del asesinato de Itzjak Rabin Z"L

Hola a tod@s!
Espero encontrarlos bien.
Esta semana conmemoramos el 20 aniversario del asesinato de Itzjak Rabin Z"L, un hecho que marcó un antes y un después en la sociedad israelí, el proceso de paz y creo que también viendo lo que ocurre hoy en todo el Medio Oriente.

Más allá de los cambios político se dieron también cambios sociales y culturales es por ello que comparto en primer lugar dos vídeos. El primero una canción de Avivi Guefeen, Livkot Leja, llorarte, él fue una de las últimas personas que lo saluda antes de que ocurriera el asesinato. La versión corresponde a un acto en homenaje que se realizó en la misma Plaza una semana después. La consigna que se les dió a los artistas fue que no podían hablar, solo cantar. Aviv Gueffen, un artista provocador y polémico, dice sin hablar, da un mensaje político muy fuerte, los invito a que lo descubran!
Por otro lado va un segundo vídeo que es una entrevista realizada recientemente a Shimon Peres con motivo de lo 20 años del asesinato de Itzjak Rabin Z"L.
Para quienes quieran ampliar un poco más sobre las producciones cultuales pos 4 de Noviembre de 1995 va un cuento del renombrado escritor israelí Etgar Keret que se titula Rabin ha muerto.
Aviv Gueffen - Livkot Lejá (subtítulos en español)
https://www.youtube.com/watch?v=WpelUBu5dZQ

Reportaje a Shimón Peres a 20 años del asesinato de Itzjak Rabin Z"L
(subtítulos en español)
https://www.youtube.com/watch?v=Bv_5x3_hLu8

Rabin ha muerto, Etgar Keret

Rabin murió ayer por la noche. Lo atropelló una motoneta Vespa con un sidecar. Rabin murió en el acto. El conductor de la Vespa sufrió heridas graves y perdió el conocimiento. Una ambulancia lo llevó al hospital. A Rabin no le prestaron la menor atención, ya que era evidente que estaba muerto y que nada se podía hacer. De modo que yo y Tirán lo llevamos, a enterrar en mi patio. Luego lloré y Tirán prendió un cigarrillo y me dijo que dejara de llorar, ya que verme llorar lo pone nervioso; pero yo no paré y al cabo de un instante también él sollozaba, ya que si mi amor a Rabin era grande, él lo amaba aún más. Después nos fuimos a la casa de Tirán y en los escalones de la entrada lo esperaba un policía que quería detenerlo, pues el conductor de la Vespa, que ya había recuperado el conocimiento, denunció a Tirán a los médicos del hospital, acusándolo de haberlo golpeado en el casco con una palanca de hierro. El policía le preguntó a Tirán porqué lloraba y Tirán le dijo "quién llora?, policía fascista-maníaco!" El agente le largó un manotazo y el padre de Tirán salió y le pidió los datos, que éste se negó a dar, y en pocos minutos acudieron quizá unas treinta personas. El policía les pidió que se calmaran, a lo que contestaron que él se tranquilizara, empezaron los empujones y casi llegaron otra vez a los golpes. Por último el policía se marchó y el padre de Tirán nos sentó a los dos en el salón de su casa, nos dio Sprite y le pidió a Tirán que le explicara con rapidez lo que ocurrió, antes de que el policía regresara con refuerzos. Tirán le dijo que había golpeado a alguien con una palanca de hierro, pero era porque se lo merecía y que éste lo había delatado a la policía. Y el padre de Tirán preguntó por qué lo merecía y ya vi que se estaba enojando. Entonces le expliqué que el de la Vespa había empezado, que primero había atropellado con el sidecar de su moto a Rabin y después nos insultó y también me dio una trompada. Y el padre de Tirán le preguntó si era cierto. Y Tirán no contestó, pero asintió con la cabeza. Vi que se moría por un cigarrillo, pero le daba miedo fumar delante de su padre.

A Rabin lo encontramos en la plaza. Apenas bajamos del ómnibus lo vimos. Era entonces todavía tan chiquito y temblaba de frío. Yo, Tirán y otra muchacha de los Niños Exploradores de Tzahala que encontramos allí, fuimos a buscarle leche. Pero en el Expresso Bar no nos quisieron dar y en el Burger Ranch no tenían, porque cuidan las reglas de la comida kasher. Por fin encontramos un mini-market en la calle Frishman, donde nos dieron una bolsa de leche y también una caja vacía de queso cottage, a la que echamos la leche y se la tomó de un trago. Y la niña bien que estaba con nosotros y se llamaba Avishag, dijo que debíamos llamarlo Shalom, pues Rabin murió por la paz y Tirán asintió con la cabeza y le pidió su teléfono, y la muchacha le dijo que él era muy mono pero que ella tiene un amigo soldado. Después de que se marchó Tirán acarició al gatito y dijo que en la vida lo llamaríamos Shalom, porque es nombre de yemenita, que lo llamaríamos Rabin y que aquélla puede irse a fregar con su soldado, que puede ser que su cara sea bonita pero su cuerpo es bien torcido.

El padre de Tirán le dijo que tenía la suerte de ser un menor, pero que a lo mejor ni eso le ayudaría esta vez, porque golpear con un hierro no es como robar un chicle en la tienda y Tirán seguía callado. Sentí que iba a llorar otra vez. Entonces le dije al padre de Tirán que todo fue por mi culpa, porque cuando lo atropellaron a Rabin lo llamé a Tirán y le conté lo que pasó y el de la Vespa, que al principio hasta fue simpático y dijo que lo lamentaba, me preguntó por qué gritaba. Y solamente cuando le expliqué que al gato lo llamaban Rabin, sólo entonces se puso nervioso y me dio una cachetada. Y Tirán le dijo a su papá "el tipo no paró su moto ante el Alto, nos atropelló al gato y encima lo cacheteó a Sinai. qué querías, que me quede callado y se lo deje pasar?". Y el padre de Tirán no contestó, prendió un cigarrillo y sin más, le prendió a Tirán otro. Y Tirán dijo que lo mejor que yo podía hacer es largarme a mi casa ya, antes de que vengan los policías, así que al menos no estaré mezclado en el lío. Le dije que no me parecía, pero también su padre se encaprichó.

Antes de subir a mi casa, me paré un momento al lado de la tumba de Rabin y pensé qué hubiera sucedido si no lo hubiéramos encontrado y que cara tendría su vida entonces. A lo mejor estaría muerto de frío, pero es casi seguro que alguien se lo habría llevado a su casa y entonces tampoco lo habrían atropellado. Todo en la vida es cuestión de suerte. Hasta el propio Itzjak Rabin, si después de cantar la canción a la paz, en lugar de descender del escenario hubiera esperado un poco y terminado su cigarrillo, estaría vivo hoy y en su lugar le habrían disparado a Peres. Al menos eso es lo que dijeron en la televisión. O si la muchacha de la plaza no tuviera un amigo soldado y le hubiera dado el teléfono a Tirán y le hubiéramos puesto a Rabin el nombre de Shalom, de todos modos habría sido atropellado, pero por lo menos la cosa no habría acabado a los golpes.

Un poco de arte... hoy Janoj Piven

Hola, llegó otro viernes y espero estén bien a punto de disfrutar el fin de semana.
Como todos los viernes es un desafío interesante poder ofrecerles cosas diferentes. Este viernes es el turno de Janoj Piven, a quien tuve la suerte de conocer y estrechar una amistad.

Janoj Piven es un artista plástico israelí nacido en Montevideo Uruguay. Estudió en New York, Estados Unidos y actualmente vive en Barcelona, España.

Cuando se dió cuenta que no era un gran ilustrador ni dibujante decidió explorar en el arte de los objetos logrando extraordinarios resultados.

Su gran desafió es poder retratar a sus personajes utilizando la menor cantidad de elementos que les son propios o de su profesión, minimizar al máximo de elementos pero que los mismos sean identificables.

Desarrolló una exitosa carrera internacional que llevó a publicar en reconocidos medios como: Time, Newsweek, Rolling Stone, The Atlantic Monthly, The Times y Entertainment Weekly.Asimismo dicta talleres en diversos ámbitos escuelas, hospitales, con niños con capacidades diferentes, enfermedades mentales, adultos mayores, pacientes terminales, alrededor del mundo, ayudándolos a auto representarse o representar otras imágenes por medio de su técnica creativa.

A modo de ejemplo tomo dos de sus obras y se las adjunto, la primera Albert Einstein que está más que clara su representación. La segunda Golda Meier, quien fue representada por su famoso zapato (en Israel se lo conoce como zapato Golda) su cara con un Guefilte Fish aludiendo a su origen Ashkenasi y su costumbre a atender a diversos mandatarios en la cocina, la nariz una pata (Pulke) de pollo en el mismo sentido y su cabello hecho de virulana para representar su rispidéz.

Les dejo un vídeo de Tedx Jerusalem donde se presenta a si mismo y su trabajo. Un link a una propaganda que salió en la TV israelí de la firma Strauss y por último su página Web donde podrán ver muchos retratos y reconocer a los diversos personajes que nos presenta!

Espero les guste, Shabat Shalom.

Enrique

Janoj Piven-Tedx Jerusalem
https://www.youtube.com/watch?v=6e99DuPQ6j8


Janoj Piven-Propaganda para la televisión israelí
https://www.youtube.com/watch?v=c4zl_FGaXdk

Pagina Web oficial de Janoj Piven: www.pivenworld.com