Iamim Noraim: Sobre los símbolos de la festividad
Muchos de los símbolos utilizados para el ritual de nuestras festividades tienen una relación directa con la
estación del año (en Israel) en la cual se celebran. Más allá de este vínculo que mantienen con la tierra poseen sentidos que los trascienden y que reflejan costumbres, conceptos, valores y deseos.
La festividad comienza con la bendición sobre las velas al igual que el Shabat (día sábado), simbolizan la consagración de un tiempo especial de una atmosfera sagrada que emana de este día. Los candelabros y las velas también son una metáfora del ascenso espiritual que debemos lograr al igual que la llama de la vela que arde hacia arriba.
La manzana con miel es uno de los símbolos exclusivos de esta festividad. Bendecimos sobre el fruto de un árbol que simboliza la vida y lo untamos con miel a fin de expresar el deseo de un año dulce.
En la mesa tradicional no debe faltar la Jalá Agulá (pan tradicional circular, muchas veces dulce también). Esta forma redonda se le da especialmente en Rosh Hashaná a diferencia del de Shabat que es tranzado. La circularidad simboliza el ciclo del año que finaliza y comienza, también remite a los ciclos de la vida misma.
La cabeza de pescado muchas veces aparece en las mesas de las familias Ashkenazíes (procedentes de Europa Oriental principalmente) y la cabeza de cordero en las familias Sefaradíes (procedentes de
Asia y África principalmente) se refieren directamente al comienzo de año, Rosh (en hebreo cabeza) Ha Shaná (del año).
En el templo hay varios elementos distintivos que aparecen para Rosh Hashaná y Iom Kipur (Día del Perdón). En primer lugar la Parojet (cortina que cubre el Arca Sagrada) es trocada la de uso cotidiano por
una de color blanco simbolizando la pureza y santidad que reinará durante estos días de plegarias y balances espirituales profundos.
Asimismo el oficiante y algunos feligreses acostumbran a vestir simples ropajes blancos que simbolizan la pureza humildad frente al juicio que el Rey de Reyes realiza en este tiempo. El Creador inscribe
nuestro destino en Rosh HaShaná y lo rubrica en Iom Kipur como está escrito en el Majzor (libro ritual) que se utiliza únicamente para estas festividades.
El Shofar (cuerno de carnero) es sonado en ambas celebraciones. Este instrumento bíblico que no tiene ni boquilla, ni llaves, debe ser natural y curvo. Esta forma curva simboliza la introspección que debe hacer el ser humano frente al llamado del Shofar en estos días. El Shofar nos llama con su sonido profundo y no cala hondo invitándonos a indagar en lo más profundo de nuestro ser los errores que hemos cometido frente a Di-s y a nuestros prójimos. Así también por medio de sus sonidos quebrados busca que nos planteemos un cambio (Shinui, que guarda la misma raíz que la palabra hebrea Shaná) de cara al nuevo año. Su gemido busca otorgarnos la oportunidad de que consigamos un sentido y sincero arrepentimiento para no volver a
recorrer aquellas sendas erradas del pasado en este año que comienza.
Es el deseo que podamos dimensionar en su plenitud de la invitación multifacética de nuestros símbolos que nos recuerdan e invitan a tener una vida más significativa frente al creador pero por sobre todo frente
a nuestros semejantes.
Shaná Tová UMetuká, una año bueno y dulce para tod@s.
Enrique M. Grinberg
